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2018-11-15 19:25 来源:新疆日报

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  第三,抓好调研工作。主持人宣布:习近平同志当选为中华人民共和国主席。

开新局于伟大社会革命,强体魄于伟大自我革命,广大干部群众正在广袤土地上奋力书写新时代的壮丽答卷。这些重大政治议题、顶层制度设计,无不把人民利益作为最终价值指向。

  台盟是由定居在祖国大陆的台湾省人士组成的参政党,要做好台胞的民心工作,我们就台盟连续多年关注的进一步促进台胞在大陆就业创业、加强两岸经济社会融合等工作提出了建议。”九三学社中央主席武维华说,九三学社围绕实施创新驱动发展战略、建设创新型国家,不断地建言献策。

  ”(记者郝洪、贺勇、范昊天、江琳、靳博、马晨、闫旭、孙振、张烁)民主党派调研工作是我们参政议政工作的重中之重,我们通过调研了解一线情况,提高民主党派参政议政质量。

“新的社会阶层人士统战工作”在路上Who:我是新的社会阶层人士吗?新的社会阶层人士是随着改革开放和社会主义市场经济发展,在非公有制经济领域和社会领域出现的一些新的社会群体。

  习近平总书记的讲话,从世界观、价值观、方法论层面,深刻揭示了“为了谁、依靠谁、我是谁”这一为民执政的重大理论和现实主题,全面阐释了为什么要始终坚持人民立场、怎样坚持人民主体地位的内在逻辑。

  我确信朝中两国关系将沿着符合两国人民共同利益的方向发展。众望所归,民心所向。

  (新华社北京3月17日电)

  社会主义学院的成立标志着在党有党校、团有团校后,民主党派与无党派人士第一次有了一所学习政治理论的学校。全国政协副主席万钢、陈晓光、苏辉、郑建邦、辜胜阻、刘新成、何维、邵鸿、高云龙列席会议。

  ”赤峰市是内蒙古脱贫攻坚的主战场。

  ”澳门中华文化发展促进会会长张宗真委员感慨道。

  在今后的工作实践中,要弘扬老一辈革命家的精神,进一步坚定理想信念,在中国共产党的领导下,自觉践行社会主义核心价值观,不断提升创新能力,积极推动互联网行业健康安全发展,为党的十九大胜利召开营造良好的氛围!这样的成就来之不易,是中共中央坚强领导的结果,是全国各族人民共同奋斗的结果,也凝结着各民主党派和无党派人士、各人民团体以及广大政协委员的心血和智慧。

  

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善的力量也是诗歌灵感的源头 ——简评《汇聚善的力量:实践与探索》一书选择诗八首
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                                                可之绍仑

  受邀作为《汇聚善的力量:实践与探索》一书的编委,我承担了两项具体任务,一是精选重庆市慈善总会成立20余年的大事记,二是从市慈善总会网站、华龙公益网“巴渝慈善文学”栏目中选用几首诗编辑入书,时间大致就只有不到一周时间。本书编辑秦川给我来电话说,书的其他内容都编辑完等《重庆慈善大事记》和诗歌作品了。这让我感到一头雾水,且内心焦急。即刻向总会领导报告,领导回答很简任务交给你,抓紧点!

  我拿到新书,翻开书本“诗词歌赋 美善颂扬诗八首”这一辑,我现从两方面就我选择的首诗品作一简评。

一,对书中选择8首诗的总体评价。

  对于慈善(公益)诗歌的创作,重庆慈善应该是走在前面的。慈善诗歌是什么,相关词汇在百度、搜狐等搜索引擎还暂时收不到。我想故名思意,就是指以诗歌这种文学体裁赞美慈善(公益)的诗歌作品,包括以诗歌(词)体裁赞美慈善理念、慈善行为、慈善故事、慈善人物、慈善爱心等诗词类文学作品。在《汇聚善的力量》这本书里,诗歌栏目的标题是《诗词歌赋 美善颂扬》,栏目所选用的八首诗,是从重庆市慈善总会官方网站,华龙公益网巴渝慈善文学栏目,重庆政协报《重庆慈善之窗》及《重庆慈善》杂志巴渝慈善文学栏目中选择出来的,这八首诗代表了不同的写作风格,总体而言,这八首诗歌作品蕴含慈善元素,每首诗都写得各具特色,饱含对慈善事业的褒扬和真挚感情;诗歌格调明亮高亢、通俗易懂,对大众认知慈善具有一定的引导作用。

二、对这八首诗的点评。

  滨孙诗作《慈善信托的重庆乐章》这首诗是对2017年10月,重庆市慈善总会与新华信托创设了首单慈善信托的赞誉。我评价,诗中充满了对“慈善信托”在重庆落地的喜悦之情,有种喜添贵子的兴奋和感动。诗句说:“慈善与信托混血/公益信托添新丁/产出新时代慈善骄子:/慈善的头脑,/信托的翅膀,/金融的血液,/市场的功能,/现代管理的品格,/倍增的能量,/扶贫济困的新锐。”现而今,《慈善法》已明确了慈善(公益)信托是慈善下一步的新举措或新路子,全国各地都在尝试或试点做慈善信托,但如何做或如何做大做强,的确在理论和实践过程中还有许多值得学习、探索、借鉴的东西。而重庆市慈善总会与新华信托创设了首单慈善信托,这是值得庆幸的好事。诗中结尾写道:“与国际接轨,/开拓慈善新境界,/唤起众生千百万,聚集几多善源,天下共凉热。”可见,作者孙滨对慈善信托寄予了厚望,他希望慈善信托这种新生事物会将慈善的功能发挥到极至,达到“人人慈善”,“天下共凉热”的终极目标。

  曾绍仑诗作《慈善心愿》,其实是他从事十年慈善工作的内心感悟,他认为,一个人要从善,必须首是心要善,一个心不诚不善的人,所做的一切都是一种伪善。诗一开头就说:慈善之心是颗赤诚之心/融天地灵气聚福德缘分/善心始于人类的同情心/具有同情心是善之根本”,对善的理解,诗中这样说:“有善之爱才是真正的爱/无善之爱是虚伪的陷阱”。真正的慈善一定是具有真爱,是要履行善的承诺的,而那些诈捐或骗捐其实就是陷阱。对爱的赞誉,诗中这样写道:“爱的天空蔚蓝大地葱绿/爱的世界和谐之树常青/施与舍就是善心的表述/心胸宽阔仁慈能济沧海”。曾绍仑的这首24行诗,每一行诗都是谈的慈善与爱心,以及施善的高尚与乐趣,最后两行诗是这样写的,“人人慈善传递人间大爱/大爱国度呈现蓬勃新春”,可见,诗所要表达的就是赞美慈善、歌颂仁爱,传扬和谐与真诚,“只要心中充满着爱,世界将是美好的人间”。

  张长荣诗作《为你撷取一片阳光》,是一首很优美的诗,作者将慈善喻为阳光,送你一份慈善爱心,其实就是送你一份慈善的阳光。本书编者,在诗八首之前写简短按语:“轻轻的我来了/垫脚伸手,从天边/为你撷取一片阳光”,这短短的三两行诗句,便把慈善的美好形象地表达了出来,慈善本身是大爱的行为,而文学特别是诗歌体裁,则是表现大爱、讴歌大爱、倡导大爱的最美好的样式。这个世界上,总是有着很多的人、企业、机构就象阳光一样温暖,还不忘为他人撷取一片阳光——。

  “轻轻的我来了/垫脚伸手,从天边/为你撷取一片阳光/用彩虹做线,用爱心为剪/裁缝成五彩华服/遮挡贫穷带来的寒意/孤独的人生充满爱与温暖”,撷取一处阳光,再用彩虹做线,用爱心为剪,裁制一件五彩华服,这华服就能遮风挡雨了。显然,这是对慈善具有深刻的感悟才会写出这样的诗句的。将慈善理解为一片阳光,这显然是一种升华,因为慈善与阳光都能对人类表达慈意,都能为人类送去温暖的。

  胡雁冰近两年来写了不少褒扬慈善精神的诗歌,得到市慈善总会领导和同事们的认可,他也成为了市慈善总会巴渝慈善文学栏目的特约撰稿人之一。胡雁冰诗作《慈善为人人》是为宣传“人人慈善”理念而作,14诗句,语言朴实无华、通俗易懂、具有感召力,慈善是鱼/能解饥饿,能供养分/慈善是渔/能挖穷根,能脱困境/”诗句在这里传递出两个概念,慈善是鱼,也是渔。鱼是可以直接救济贫困,解决饥饿,即救人于危难中;另,慈善也是渔,即不仅解饥饿,而且还是会帮助困难群众摆脱贫困的方法,从根上解除贫困和穷根。这几句诗行,体现了市慈善总会刘光磊会长所倡导的“慈善予鱼不如予渔”的丰富思想内含。“架慈桥,通善路/结善缘,汇慈心/施恩不言有人继/受恩不忘馈众人/”,这几句诗,传递了慈善的感恩与回报的精神,即受人滴水之恩,当以涌泉相报;赠人玫瑰,手留余香。最后4诗句诗,精辟地阐述了“人人慈善”理念,并上升到一定的理想高度,“人人为慈善/和谐链条不会断/慈善为人人/幸福中国更太平”。慈善兴盛繁荣之时,正是“幸福中国更太平”之时。

  彭广文是石柱县慈善会常务副会长,原任中共石柱县委宣传部部长,重庆市作家协会会员,由于彭广文曾经的多重身份,其慈善诗作,得到作家圈和慈善业界人士普遍认同。彭广文诗作《慈善+互联网》,标题就标新立意,一般概念是“互联网+慈善”,而彭广文诗的标题将主和次倒了过来。其实,倒过来才是客观事实。互联网虽高大上,但充其量还是人所掌握的工具、手段而已。诗作《慈善+互联网》开头很新颖,慈善  你满载着爱的行囊/用项目把自己精细包装/嫁给了互联网/成为互联网的又一新娘/”,慈善诗歌这样写是很美妙的。诗的结尾,“你周游七大洲四大洋/手机 电脑 都能派上用场/有线 无线 捐赠都是一样/科技引领慈善走向远方”,科技引领慈善走向远方,这是慈善人的夙愿和理想,但这又是触手可及的现实。

  同事翁顺春到总会来之前是渝北一个社区的党支部书记,成天做的都是婆婆妈妈的事情,但这个事他却做得风生水起,后来被推荐到总会做总会志愿者总队常务副总队长工作,也是做得风生水起。再后来,又被总会推荐为市政协机关下派云阳胜利村驻村党支部第一书记,更是颇得各级领导肯定和村民好评。我与他接触,发现他对历史人物和古典诗词颇有学习心得。近段时间,翁顺春偶有创作诗词发在自己的QQ日志上,这首《写夕阳》就是其中一首,虽然诗句里未提及慈善。但诗句却是一个慈善人善良心境的倾和表达,“人人生而望朝晖/未见人人赏夕阳。”我想诗句是说人人除望朝晖外,夕阳也是无限美丽的。诗为证“千金难买晚霞美,万山红遍染苍茫。”有些人生活中,往往会逐利、追风,但诗作者却这样写道,“谈笑富贵云烟事/幸得老友诉衷肠。”“老骥伏枥,志在千里”,诗作者认为,夕阳是应该大写特写的,正如他诗中所说,“历尽暑寒枯木在/傲立风雪花更香!”这其中的寓意既是一种赞美,也是一种提示和告诫。敬老、爱老、孝老,创造一定环境让老年人安享晚年,奉献余热,这既是一种时代风尚,更是中华传统美德。

  杨勇创作的诗歌《木叶乡干田村扶贫记》,带有浓郁的乡土气息,语言优美如画,节奏层次分明、起伏押韵,读来朗朗上口。“苍山雲雾锁苗村,/曲径悠然入画屏。/慈善下乡谋发展,/扶贫济困建功勋。”读诗犹如身临其景,慈善扶贫济困来了。慈善造福一方,“修桥筑路渝湘近,/养蚕栽桑六畜兴。/甩掉穷根圆梦想,/民强国富得人心。”简短的8行诗,歌颂了慈善扶贫,又说明了慈善扶贫方式,即修桥筑路、养蚕栽桑,又明示了慈善的目的“甩掉穷根圆梦想”。从诗句的搭配和韵律的运用,可以看出杨勇很重视对古典诗歌的学习和借鉴,他退休后乐于做慈善,保持良好的工作状态,以及不断学习的精神,是值得我们学习的。

  吴子鑫是一名中学生,有朋友将他写的诗《谢谢您,慈善人》传给我,我认为十几岁的少年能写出这样的诗句,的确让人感动,就像三月里的春风春雨滋润着万物生长/在贫困者最困难的时候,您出现了/一袋米,一桶油,几件衣服/增添他们活下去的力量/谢谢您,慈善人/你温馨的笑容,点燃/奋斗者的勇气,融化/贫困带来的绝望”。少年是单纯的,少年的心态是阳光的,吴子鑫的诗句,既流畅通顺,更是蕴含着一种温馨和赞美,读到这样的句子,作为慈善人肯定会增强信心。我不知吴子鑫的家庭或亲属是否得到过慈善的救助,但他对慈善的认识是有高度的,他诗中写到:“假如人生能够留下可以延续的记忆/人们一定选择感激/谢谢您,慈善人”。而作为慈善人群中的一员,我也想感谢吴子鑫同学,感谢他对慈善人的理解和尊重。

  《汇聚善的力量:实践与探索》书中选择的诗八首,总体而言是能够代表重庆慈善文学的水平的。但从诗歌和文学角度来考量,这几首诗还存在着一些文学创作的艺术性不足等方面的问题,比如,诗歌写作的委婉笔触和富于想象的空间不足,富有灵性的诗意性语言不多,以及叙述性且较直白的语言较多等。愿巴渝慈善文学以此为起点,向作品的丰富多彩及多样性方向发展,并在重庆文学发展空间中占有一席之地。

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